自一个闺阁小
之手。愧疚吗？后悔吗？
这样的“善行”，其实是不被世人认可的——因为她所拯救的，是一个失德之人。不少人听说后，讥讽叶家小
是“lAn好人”“伪善”乃至“愚善”，但秦昭武看到的是仙
的真正怜悯之心，以及对心中所行之“
”的
持。最令秦昭武印象
刻的，共有三件事。更不要说她所设计的“社仓”之制，不仅将名义上的一成赋税也完全放弃，更
到了“均贫富”“共饱
”的小康之治。虽说能够对田庄分文不取，也是因为她名下除了田庄外，还有诸多商铺、商行为之提供银钱，但即使如此，偌大的燕京城，上千家勋贵
门、书香门第，能到这般的，也只有叶雪衣一人耳。如此算来，能够在自家田庄里轻徭薄赋的，百家
门也最多只有一二。而事实上，就秦昭武所知，聚集在燕京的上千家公侯勋贵、名臣官之中，家中赋税在三成以下的，只有寥寥四五家，这其中，能在自己的陪嫁里践行此的小贵妇，只有叶雪衣一人。他可以为她成佛，也可以因她成
。这“社仓”有两个功能，其一是作为田庄的粮米储备，“以备荒年”。其二则是作为庄
的“养老粮”“医疗粮”，若是哪个庄年龄过了60岁，就可以每月从这“社仓”领取1人份的米粮，以作“养老”之用，而平时庄生病问诊吃药，只要令医者和药铺开好单据，每半年就可以从“社仓”领取折价相当于医药费六成的米粮。这京城中的大家闺秀、
门贵妇，十人中有九人会有“善良”“慈悲”的名号，但在这些善良小、慈悲贵妇之中，十人中有九人，其最常见的善行是到佛寺施舍银钱、供奉香油；对于街
浪、讨饭的乞儿，能施加善心赠予一二银钱或饭
的，也就十有七八。而这些能向乞儿施加善心的，能有心主动去些善事，b如为城外的饥民搭建粥棚，为自己
边有难事的侍nV
仆送上关怀和援助，大概也就十有五六。至于能够在饥年荒岁想到为名下仆庄减免租赋，大概十不存三四。而即便是这些人中，能够常年减轻田庄赋税的，可能连十分之一都没有。有愧疚，无后悔。
甚至，正是因为对雪衣的善行了解的愈详细，对于自己的“胁迫”计划他才愈
定。一个是府中曾有一个丫
被外面的蛊惑，而与之私会乃至私奔，结果却被那始
终弃，不仅如此，还怀了那的骨r0U。这般既轻浮又蠢笨的丫，放在任何一个门，都会被
理掉，最轻也是将其赶府去，任其自生自灭。叶家对此也不例外，一面将那缉捕归案，
律惩，一面将这丫革除府去。然则这丫父母早逝，家中只有一个烂赌好酒的兄长和尖酸刻薄的嫂，归家之后，就被其兄嫂卖到青楼。结果这事被叶家小知后，怜其罪不至此，便命人将其赎回，安置到庄田，一养蚕nV，所得先还其赎费，还完后再普通nV工计酬。另外，若是多年连续丰收，达到
均4年之粮后，就会分发“福利”，将储粮降到均3年之粮为止。只要能够得到衣儿，他可以付
一切，包括而不限于生命、尊严、良知……
事之的那一例，也是两人情投意合才促成的。至于日后，那两个贫寒之家的少年，一人能成为家资百万的大商贾，一人成为宿卫禁军的正五品校尉，那却真真是意外之喜了。秦昭武心中充满了
佩。这才是真正的大善行。
但这却无损于他利用这份善念实行自己的邪恶计划，满足自己的执念。
第二件事，就是她将陪嫁而来的
曲护卫中的年轻“不安分”者主动托付给自家大哥，让其带到边关历练，获取军功。同样一件事，在叶雪衣的贴侍nV看来，是自家小对这些忠诚于郡公爷的护卫的不信任；而在秦昭武看来，却是对下人的真正关心和打破世俗规矩的勇气。尤其是这样的安排，只有真正不将下人当“下人”看的主，才会这样能让下人们不仅能摆脱仆属份、甚至由
官、一步登天的安排。这是真真切切、实心实意为自己边的“伙伴”打算，而绝不是世家门巩固权势、扩大影响力的计谋心术。老实说，得知此事的时候，秦昭武着实愣了好一阵
。再b如，叶家曾有一
使丫，其貌不扬，才识平庸，真真是再平凡不过的一个丫，也不是叶家的家生，而是从外面买
来的，只用来打扫院落，些使活计，来了叶家不过半年，竟突然生了场大病，烧不止，叶家事请医诊治了几次，
了数十两银，竟是怎么也救不过来，便yu就此作罢，任其自生自灭。却不想一日被雪衣问及“那打扫书阁后院的丫最近怎么不见”，如此知她生病难治后，便命人再为其延请名医诊治，前后又了数百两银才将她救了回来，但却也因烧太久而成了个傻。但叶家小只是怜悯伤，却不曾嫌弃，仍教家给她安排轻省能g的活儿，照样为其开薪，平素还时而问及其有无被人欺负。类似这样的事情还有很多，仅秦昭武所掌握，
正常情况会被开革而被其挽留、妥善安置的就有七八人之多。第三件事，就是衣儿陪嫁而来的田庄，竟是都只收取十分之一的地租，与时下地租普遍征收四五成甚至六七成相b，真是“良善”到了极致。而最令秦昭武震惊的是，这一成的租
也并没有叶雪衣的“小金库”里，而是一分用于田庄的庄、事的“薪酬”，田庄路、G0u渠、
车等公共设施的建造、修葺以及庄丁农闲“军训”的开支，余下的分则建立了“社仓”。