太yang落山的时候，在孩子们热烈的期盼中，外出的大人陆续回来了。女人带着采集的野果jing2块，男人带着猎杀来的猎物。今天收获还算不错，男人猎到了一只成年的山羊。
夕yang落下，岩dong里点亮了几个火堆。火的复燃和不错的收获让岩dong里充满了喜悦之情。等大家都回到岩dong之中，把收获的东西给老妇人过目之后，老妇人决定把采集的果实jing2块留下来过冬，猎物吃掉，今天就吃山羊。这一决定让大家的气氛更高了几分。
大人们围在一chu1，开始用尖锐的石块解切山羊。没有剥pi这dao工序。在食物缺乏的情况下，最要jin的是填饱肚子。
王川看到山羊的时候，它已经被得扎得破破烂烂了。现在他们解切就直接拿着石块从伤口chu1划开，然后撕裂的。遇到骨tou的bu分就直接用石tou砸。美感什么的就不要想了。山dong里的人还不时发出阵阵呼喊叫好。
大人们得知火是王川生起来的之后，纷纷过来在他脑袋上摸上一把，表示喜爱和崇敬，没有洗手习惯的他们在王川的小脑袋上留下了不少泥土草gen血迹。生火显然对bu落有不小的功劳，分羊rou的时候，他优先分到了成人ba掌大小的一块，足有一斤多重。
王川今天只吃了一点烧烤的maomao虫，那东西看着大其实shenti里都是水分，并不guan饱。后来他见小溪里有鱼，花了不少时间去溪边叉鱼，无奈工ju并不趁手——用gun子叉鱼这zhong运动他知dao各zhong理论，但实际cao2作起来就超出他这么大瘦弱孩子的掌控了——最后一无所获，反而花了不少ti力，现在饿的几乎可以吃下一tou牛。
分了羊rou，他也没有客气，便到一边的火堆上烧烤起来。等大人们把山羊分完，回tou想教王川怎么用火烤东西吃的时候，却发现他已经把叉在分叉树枝上的羊rou烤得香气四溢，开始大快朵颐了。
一只山羊很快被他们瓜分食用干净，连骨tou也被烤熟之后用石tou砸碎吞食了下去。
都说思想是温饱之后的消遣。吃下一整块羊rou之后，王川才觉得shenti的控制权回到了自己手里，才有心思打量周围的一切，揣测所chu1的环境。
他发现这个时代也许不像自己想象的那么“原始”。
这里大概有四十几个人，二十几个“大人”，十几个是孩子，老人就只有一个，就是老妇人。这里的人十三四岁便需要外出狩猎或者采集，算是大人了。王川目测自己十岁左右，离外出狩猎还要几年时间。
他们普遍shen材不高，目测没有超过一米六的。shen上timao比现代人多一些，不过面容和现代人已经差别不大，只是眉骨稍cu，面容更cu犷一些。同时因为chang期吃不饱造成shenti瘦弱，脑袋看着都比较大。
衣着方面，他们几乎都是腰间挂点什么就当是衣服了。一般是兽pi为主，王川没有看到有很完整的兽pi，想必这些都是他们猎物丰盛的时候从嘴里省下来的。有个别的腰上挂两片树pi就算的ku子了，而孩子基本上不挂东西。
他们jiaoliu的语言已经基本成了一个ti系，虽然音节较少，词汇量也不多，很多时候代指一个物品需要连说带划。不过王川仔细分辨了一下，发现他们已经大概有了后世汉语ti系的chu3形，说话的语序和词语和后世已经有不少相似之chu1。
外出的人普遍会有大小木gun。大bu分人还在gun子上绑着各zhong石块，cu略分得出是矛或者斧的样子。新旧石qi时代的差距，据说就表现在石qi上。不过王川并不知dao石qi分辨的juti标准。但他知dao另一个简单的划分：新石qi时代之后，人们普遍会用火了。旧石qi时代的会基本不会用。有此可见，他现在在新石qi时代。
图腾什么的，王川并没有在这个小bu落里看到。想来也是，图腾是统一思想的产物。在这zhong只有四五十人的小bu落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。
bu落已经形成了议事这zhong初级的社会形态。老妇人在bu落中大概是chang老或者是智者一般的存在。烧烤食物的时候，几个bu落里最为高大健壮的几个男人女人就围在她shen边，一边烧烤一边讨论什么。
在这zhong生产力及其地下的bu落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。过得好不好看男人的本事，活不活的下去就得看女人了。bu落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。这里可见bu落还保留着母系社会的影子。
bu落里还没有取名字的习惯，孩子基本上是没有名字的。人与人之间的区分的名字一般称呼shenti特征或者称呼zuo过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜欢说话前哈哈笑两声的叫二哈，tou发偏黄的叫金mao，杀过熊的叫比熊。像王川这zhong能生火的，以后应该会叫火伢子。这一点更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。比如你今天用石tou打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石tou打到一只飞鸟，你可能就叫飞石了，因为你扔石tou准……
王川记得老妇人叫阿母，大家都叫她阿母。她能够成为bu落的领袖应该是丰富的生活阅历使然。她在火堆旁边想边说着：“早上开始凉了，你们少往西边去，那里的昂昂要来，而且凶狠。你们可以去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几个人一伙它们就不敢来，遇到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应该熟了，看看多不多，巧，我记得带你去过……如果多，今年过冬就不会死太多人……”
阿母话里的东南西北是王川自己的想象。他们可能没有方向这些词，说得时候都是用手指的。她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。昂昂比的是大耳朵和chang鼻子，王川估计是大象。嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的动作，王川估计是狼。河边不要去，记忆中这话如同魔咒一般，从小就被告诫和恐吓。记忆里，他们不会靠近大河边三百米内。那里guan木特别高大密集，bu落的人都不踏足。而敢于踏足的人这几年至少有三个没有回来。
阿母shen边的人纷纷点tou，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽pi兜。于是岩dong里的人纷纷检查自己腰上的兽pi，看到完整点的就jiao出来。看着那些破破烂烂的兽pi，王川估计也兜不了多少回来。
阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。这个是他爹。不过和他并亲近。他母亲死的早，后来他父亲和另外一个死了男人的女人结成夫妻，在死了一个孩子之后，现在他们又有一个刚能走路的孩子。
他爹叫宽，因为他有两颗很大的门牙。
阿母将手里的rou最fei的bu分撕下来sai到王川嘴里，然后还再慈爱的在他脑袋上ca一把油。回过tou来，她对众人说dao：“这个冬天我可能过不去了。等这个火伢子chang大一点，这些东西都jiao给他，你们多教教他。”
这就是托孤的意思了。这话说得王川颇有感chu2。这个年月生存艰辛，饥饿，疾病，猛兽，天灾等随时会要了一个人的命。一个人能活到成年都不容易。活到阿母这个年纪的，随时准备着面临死亡实在是正常不过的事情。自己在这个世界里也只能努力的活着，实在没什么把握说将来的事情。
想到这些，他决定把自己能带给这个小bu落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天自己意外死了，这个小bu落的人还能从中受益。
正好他们在说守夜和添柴火确保冬天能用火的事情。王川便把话tou插了上去。
“白天如果不用火的话我们可以把火堆熄灭了。我有一个很简单的可以保存火zhong的办法。”他今天已经和孩子们从岩dong外弄了些干燥的泥土堆在一个火堆边了。眼见大家烤东西烤的差不多了，便用土盖了一个火堆，说dao：“只要这样把带木炭的火堆盖上，火zhong就会在里面留着。盖上后不要动它，明天要用的时候扒开泥土，就可以点火。”
众人仿佛看黑科技展示一般的眼神看着他，缓慢燃烧的dao理和他们解释不了，也就不用解释了。他们只要照zuo就行。
半晌后，他老子宽才问dao：“你就是这样从泥土里扒来的火？”
王川dao：“这样的火zhong保存只能保存一两天，如果火zhong熄灭的话就要生火了。生火我知dao两zhong办法。一zhong叫压力生火。一zhong叫钻木取火……”
今天他生火的工ju还在，说着就给他们讲解了一遍cao2作liu程。同时给他们讲了一下钻木取火的方法。不过钻木取火就没有详细演示了。这zhong方法要不小力气，他这个小胳膊小tui还cao2作不了。
演示完众人看他的眼神就变得更加奇怪了，带着各zhong不明觉厉的崇敬。对于王川讲解的东西学会了多少，就只有天知dao了。
王川也没有细究他们学会了没有，要他们这些一心只知dao找吃的人学习能力有多高也不现实。他们只要知dao有这回事就够了，要用的时候能想起来会朝这个方向试试，这就会有成功的希望。他的努力就算没有白费。
都说火的使用是人类文明进步的明灯。当他们从王川的取火的黑科技的震惊中恢复过来的时候，王川便看到他们在火光里正在打磨修复各自的工ju——把木tou上的尖石块用石tou绑jin一点，或者把石tou砸碎了，从里面挑选合用尖石片；或者给破烂的兽pi打结，把它们变成能装东西的口袋，或者用石片刮gun子表面cu糙的树pi……
吃饱了肚子的王川依照“记忆”走到一个石凹里躺下，看着那些忙活的原始人，闻着岩dong中各zhong奇怪的烟火味腥臭味dao，听着岩dong外各zhong动物啼吼嘶鸣，觉得肚子有粮，jing1神舒畅。
“活下去。”他闭上眼睛的时候告诉自己。
夕yang落下，岩dong里点亮了几个火堆。火的复燃和不错的收获让岩dong里充满了喜悦之情。等大家都回到岩dong之中，把收获的东西给老妇人过目之后，老妇人决定把采集的果实jing2块留下来过冬，猎物吃掉，今天就吃山羊。这一决定让大家的气氛更高了几分。
大人们围在一chu1，开始用尖锐的石块解切山羊。没有剥pi这dao工序。在食物缺乏的情况下，最要jin的是填饱肚子。
王川看到山羊的时候，它已经被得扎得破破烂烂了。现在他们解切就直接拿着石块从伤口chu1划开，然后撕裂的。遇到骨tou的bu分就直接用石tou砸。美感什么的就不要想了。山dong里的人还不时发出阵阵呼喊叫好。
大人们得知火是王川生起来的之后，纷纷过来在他脑袋上摸上一把，表示喜爱和崇敬，没有洗手习惯的他们在王川的小脑袋上留下了不少泥土草gen血迹。生火显然对bu落有不小的功劳，分羊rou的时候，他优先分到了成人ba掌大小的一块，足有一斤多重。
王川今天只吃了一点烧烤的maomao虫，那东西看着大其实shenti里都是水分，并不guan饱。后来他见小溪里有鱼，花了不少时间去溪边叉鱼，无奈工ju并不趁手——用gun子叉鱼这zhong运动他知dao各zhong理论，但实际cao2作起来就超出他这么大瘦弱孩子的掌控了——最后一无所获，反而花了不少ti力，现在饿的几乎可以吃下一tou牛。
分了羊rou，他也没有客气，便到一边的火堆上烧烤起来。等大人们把山羊分完，回tou想教王川怎么用火烤东西吃的时候，却发现他已经把叉在分叉树枝上的羊rou烤得香气四溢，开始大快朵颐了。
一只山羊很快被他们瓜分食用干净，连骨tou也被烤熟之后用石tou砸碎吞食了下去。
都说思想是温饱之后的消遣。吃下一整块羊rou之后，王川才觉得shenti的控制权回到了自己手里，才有心思打量周围的一切，揣测所chu1的环境。
他发现这个时代也许不像自己想象的那么“原始”。
这里大概有四十几个人，二十几个“大人”，十几个是孩子，老人就只有一个，就是老妇人。这里的人十三四岁便需要外出狩猎或者采集，算是大人了。王川目测自己十岁左右，离外出狩猎还要几年时间。
他们普遍shen材不高，目测没有超过一米六的。shen上timao比现代人多一些，不过面容和现代人已经差别不大，只是眉骨稍cu，面容更cu犷一些。同时因为chang期吃不饱造成shenti瘦弱，脑袋看着都比较大。
衣着方面，他们几乎都是腰间挂点什么就当是衣服了。一般是兽pi为主，王川没有看到有很完整的兽pi，想必这些都是他们猎物丰盛的时候从嘴里省下来的。有个别的腰上挂两片树pi就算的ku子了，而孩子基本上不挂东西。
他们jiaoliu的语言已经基本成了一个ti系，虽然音节较少，词汇量也不多，很多时候代指一个物品需要连说带划。不过王川仔细分辨了一下，发现他们已经大概有了后世汉语ti系的chu3形，说话的语序和词语和后世已经有不少相似之chu1。
外出的人普遍会有大小木gun。大bu分人还在gun子上绑着各zhong石块，cu略分得出是矛或者斧的样子。新旧石qi时代的差距，据说就表现在石qi上。不过王川并不知dao石qi分辨的juti标准。但他知dao另一个简单的划分：新石qi时代之后，人们普遍会用火了。旧石qi时代的会基本不会用。有此可见，他现在在新石qi时代。
图腾什么的，王川并没有在这个小bu落里看到。想来也是，图腾是统一思想的产物。在这zhong只有四五十人的小bu落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。
bu落已经形成了议事这zhong初级的社会形态。老妇人在bu落中大概是chang老或者是智者一般的存在。烧烤食物的时候，几个bu落里最为高大健壮的几个男人女人就围在她shen边，一边烧烤一边讨论什么。
在这zhong生产力及其地下的bu落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。过得好不好看男人的本事，活不活的下去就得看女人了。bu落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。这里可见bu落还保留着母系社会的影子。
bu落里还没有取名字的习惯，孩子基本上是没有名字的。人与人之间的区分的名字一般称呼shenti特征或者称呼zuo过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜欢说话前哈哈笑两声的叫二哈，tou发偏黄的叫金mao，杀过熊的叫比熊。像王川这zhong能生火的，以后应该会叫火伢子。这一点更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。比如你今天用石tou打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石tou打到一只飞鸟，你可能就叫飞石了，因为你扔石tou准……
王川记得老妇人叫阿母，大家都叫她阿母。她能够成为bu落的领袖应该是丰富的生活阅历使然。她在火堆旁边想边说着：“早上开始凉了，你们少往西边去，那里的昂昂要来，而且凶狠。你们可以去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几个人一伙它们就不敢来，遇到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应该熟了，看看多不多，巧，我记得带你去过……如果多，今年过冬就不会死太多人……”
阿母话里的东南西北是王川自己的想象。他们可能没有方向这些词，说得时候都是用手指的。她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。昂昂比的是大耳朵和chang鼻子，王川估计是大象。嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的动作，王川估计是狼。河边不要去，记忆中这话如同魔咒一般，从小就被告诫和恐吓。记忆里，他们不会靠近大河边三百米内。那里guan木特别高大密集，bu落的人都不踏足。而敢于踏足的人这几年至少有三个没有回来。
阿母shen边的人纷纷点tou，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽pi兜。于是岩dong里的人纷纷检查自己腰上的兽pi，看到完整点的就jiao出来。看着那些破破烂烂的兽pi，王川估计也兜不了多少回来。
阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。这个是他爹。不过和他并亲近。他母亲死的早，后来他父亲和另外一个死了男人的女人结成夫妻，在死了一个孩子之后，现在他们又有一个刚能走路的孩子。
他爹叫宽，因为他有两颗很大的门牙。
阿母将手里的rou最fei的bu分撕下来sai到王川嘴里，然后还再慈爱的在他脑袋上ca一把油。回过tou来，她对众人说dao：“这个冬天我可能过不去了。等这个火伢子chang大一点，这些东西都jiao给他，你们多教教他。”
这就是托孤的意思了。这话说得王川颇有感chu2。这个年月生存艰辛，饥饿，疾病，猛兽，天灾等随时会要了一个人的命。一个人能活到成年都不容易。活到阿母这个年纪的，随时准备着面临死亡实在是正常不过的事情。自己在这个世界里也只能努力的活着，实在没什么把握说将来的事情。
想到这些，他决定把自己能带给这个小bu落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天自己意外死了，这个小bu落的人还能从中受益。
正好他们在说守夜和添柴火确保冬天能用火的事情。王川便把话tou插了上去。
“白天如果不用火的话我们可以把火堆熄灭了。我有一个很简单的可以保存火zhong的办法。”他今天已经和孩子们从岩dong外弄了些干燥的泥土堆在一个火堆边了。眼见大家烤东西烤的差不多了，便用土盖了一个火堆，说dao：“只要这样把带木炭的火堆盖上，火zhong就会在里面留着。盖上后不要动它，明天要用的时候扒开泥土，就可以点火。”
众人仿佛看黑科技展示一般的眼神看着他，缓慢燃烧的dao理和他们解释不了，也就不用解释了。他们只要照zuo就行。
半晌后，他老子宽才问dao：“你就是这样从泥土里扒来的火？”
王川dao：“这样的火zhong保存只能保存一两天，如果火zhong熄灭的话就要生火了。生火我知dao两zhong办法。一zhong叫压力生火。一zhong叫钻木取火……”
今天他生火的工ju还在，说着就给他们讲解了一遍cao2作liu程。同时给他们讲了一下钻木取火的方法。不过钻木取火就没有详细演示了。这zhong方法要不小力气，他这个小胳膊小tui还cao2作不了。
演示完众人看他的眼神就变得更加奇怪了，带着各zhong不明觉厉的崇敬。对于王川讲解的东西学会了多少，就只有天知dao了。
王川也没有细究他们学会了没有，要他们这些一心只知dao找吃的人学习能力有多高也不现实。他们只要知dao有这回事就够了，要用的时候能想起来会朝这个方向试试，这就会有成功的希望。他的努力就算没有白费。
都说火的使用是人类文明进步的明灯。当他们从王川的取火的黑科技的震惊中恢复过来的时候，王川便看到他们在火光里正在打磨修复各自的工ju——把木tou上的尖石块用石tou绑jin一点，或者把石tou砸碎了，从里面挑选合用尖石片；或者给破烂的兽pi打结，把它们变成能装东西的口袋，或者用石片刮gun子表面cu糙的树pi……
吃饱了肚子的王川依照“记忆”走到一个石凹里躺下，看着那些忙活的原始人，闻着岩dong中各zhong奇怪的烟火味腥臭味dao，听着岩dong外各zhong动物啼吼嘶鸣，觉得肚子有粮，jing1神舒畅。
“活下去。”他闭上眼睛的时候告诉自己。