「文魁啊！你那边现在状况如何？我连续打了将近一周，今天总算接通了！」父亲一边呴气，一边关切询问。

「哥！不多说，这边有点……不大方便，似乎随时有人在听我讲话。注意近期的信件吧，平安！」文魁匆匆应对，似乎不敢有多余的言语留下。

一九九七年香港回归，对香港社会造成了极大的动dang与不安。gen据《香港基本法》的规定，香港特别行政区的立法机关所制定的任何法律均不得与《中华人民共和国宪法》第三十一条相抵chu2。

这一规定让亲中的民众大肆庆祝，拍手叫好，然而，追求民主和自由的市民却感到惶恐不安，人人自危。

此外，奉行无神论，基督徒的福音传播受到了限制，在本质上可以被视为「敌基督」的力量。

员从不认同《启示录》中的预言。在香港，许多基督徒因支持泛民主派而受到的监视与压迫。

杨文登牧师放下电话，心里虽然jin张，但仍忍不住对弟弟的「这边有点……不大方便」苦笑摇tou。

可凡的叔叔是香港教会的牧师，因与台湾有联系，很快被盯上。在浸会大学，许多教会中的学生推崇自由民主，因此面临人shen安全的威胁。

当中有三位传dao学生是教会培养未来有特殊任务的牧师，是教会非常重要的人力。

通过可凡的叔叔，教会希望能够将这三名学生移居台湾以继续未完成的学业并接受训练。

文魁叔叔接受了委托，展开了协助学生移居台湾的行动。

事後，文登牧师赶jin与神学院的蔡院chang讨论，如何协助那些浸会大学的学生顺利居留台湾继续学业。

在一切都安排就绪後，可凡的父亲杨文登牧师受到神学院院chang的托付，准备出发前往香港展开协助和jiao涉的工作。

三天後，文登牧师收到了弟弟发来的一封匿名传真，内容有些故意略显诙谐，传真文：「哥哥，平安。这里目前一切尚可，除了电话被监听和监视外，倒也没啥太多g扰。教会运作正常，只是那些言论领袖的学生们，还是希望能赶jin飞到台湾，以免夜chang梦多！另外，若您真要过来，务必掩饰牧师shen分，建议使用台胞证和假名片。别带牧师名片来，以免遭受不必要的盘查和羁留，现下这个香港伪政府对於传教人员入境是高度警戒的，shen怕会对香港社会添luan，一切谨慎小心，代我向蔡院chang请安。胞弟，文魁。」